去年年底《巨婴国》问世，八天狂卖八万册，却在之后遭禁。

此时恰是强国家弱社会的时刻，

中国虽然以大国之姿雄起，社会价值却显空洞，

大众只好在宗教、国学甚至消费里找认同。

二○一七年初，「巨婴国」一词突然窜红网路，这个流行语汇来自一本多少有些不合时宜的畅销书《巨婴国》。在渐趋轻薄短小的时代里，这本书竟厚重达五百页，前卫艺术与主流文化虽格格不入，但这本书的插图却是清一色的前卫艺术风格。

二○一六年年底《巨婴国》出版之后，八天就将八万册售罄，也因而窜红网路。然而，近日《巨婴国》却成为禁书，巨婴从出生到夭折，到底怎么一回事？

李政亮提供

从婴儿心理特征看中国社会

《巨婴国》一书的作者武志宏，是拥有北京大学硕士学位的心理咨询师。他用婴儿的心理特征全面解读眼前的中国现实──婴儿心理特征包括共生、全能自恋以及偏执分裂。

共生心态，就是婴儿自觉「我是妈妈，妈妈就是我」，两者是一体的。中国社会里的病态共生就是这么来的：中国是个熟人社会，凡事靠关系，熟人社会里形成彼此共生的「咱们」，只要不是「咱们」，便无法进入圈内分

享利益。

全能自恋，则是自觉是神、无所不能。中国历史上无数皇帝正以这种心理打天下、换朝代，在现代则是集体主义领导人的句式——「我代表国家、人民」。

偏执分裂，则是固执地认为「自己是善的、别人是恶的」。在中国的应试教育里，父母总是偏执地认为自己是为了小孩的美好未来才强迫他学习，然而，小孩自己的想法在哪里？

武志宏的 《巨婴国》 ，以婴儿心理特征作为比喻，剖析中国社会现实，批判国民性格缺失，将崛起中的中国比喻为巨婴。©视觉中国

谈你千遍也不厌倦的国民性论题

归根究柢，《巨婴国》谈的就是国民性问题。

国民性在中国是个谈你千遍也不厌倦的老话题，最早论及这个问题的，是先梁启超而后鲁迅。在梁启超的《新民说》里，批判了中国人的自私、没有公德心等缺失，他的批判自然是希望中国人能具备公德等美德，以建立现代的民族国家；在鲁迅那里，他提笔疾呼沉睡在封建体制中的民众，要他们不再麻木！