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旅讀中國特刊:掀開南方佛教藝術無盡藏
佛教自西元一世紀傳入中國之後,不論在北方或是南方,都漸漸與中國文化融合,碰撞出世界獨一無二的火花,更進而傳播到韓國及日本。
高雄佛光山於2014年9-12月舉辦「七寶瑞光」展,帶來了以「七寶阿育王塔」為首,26件(組)的一級國寶,及其他共85件南方佛教藝術珍寶,共計將在佛光山與台東國立臺灣史前文化博物館展覽半年,規模甚至超過赴日展出,是一項令藝術界震驚的陣容。
2008年南京長干寺地宮出土的阿育王塔,是至今為止中國發現的最大鎏金七寶阿育王塔。其內保存著佛頂骨舍利(此次沒有展出),因此製作格外精緻。此次展出包含七寶阿育王塔及其內最重要的兩套金棺銀槨,及鎏金蓮花寶子形銀香爐!
而隨展一併出現的陶佛像搖錢樹座,也顯現出佛教初傳入中國時,與在地的黃老仙術結合的背景。
此外,文徵明手書的心經、管道昇用自己的髮絲刺繡的觀世音菩薩像,以及從四川萬佛寺出土,橫跨南朝及唐宋的各式佛像、菩薩像及力士像等等,讓人一見佛像中國化的脈絡,及佛教藝術的真善美。
出版 / 2014.08.01
售價 / NT$199
特價 / NT$140

〈遇見菩提〉

P.10

林保堯教授親自解惑

南方佛教藝術Q&A

text_林保堯(國立臺北藝術大學名譽教授、覺風佛教藝術研究中心主任)

你知道什麼是南方佛教藝術嗎?這南方二字,又代表著什麼特定的時空地點呢?而南方佛教藝術究竟有哪些引人入勝的特出處?且待林保堯教授親自為您解答。

 

P.16

南方佛教藝術的頂尖代表

七寶瑞光展與必看珍寶

text_如常(佛光山佛陀紀念館館長)、劉世龍(國立台灣史前文化博物館展示教育組)、吳文成(鹿野苑藝文學會會長)、張芸、張靜婷

二○一四年九月二十日至十二月七日,五大博物館首度聯合來館舉辦《七寶瑞光──中國南方佛教藝術展》,讓參觀者不僅欣賞南方佛教藝術,更藉由生動的展示方式了解佛教在南方的發展。此次展覽,誠如林保堯教授所言:是首次補足過往百年來尚未知曉的漢魏兩晉達三百五十餘年首宗的佛教美術「空白」!

P.18 七寶瑞光─經典文物穿梭一千五百年

P.22 七寶阿育王塔

P.32 陶佛像「搖錢樹座」與魂瓶

P.34 佛、菩薩與力士像

P.39管道昇 刺繡觀音菩薩像

P.48 文徵明行書《般若波羅蜜多心經》與其他珍寶

 

P.52

佛像漢化的歷程

30件文物,看佛像藝術在中國2000年

text_陳怡安(覺風佛教藝術研究中心 研究員)、林保堯(國立臺北藝術大學名譽教授、覺風佛教藝術研究中心主任)

photo_覺風佛教藝術研究中心提供

西元一世紀初(時值東漢初始),佛教由中亞輾轉傳入中國,佛塔與佛像也相繼在中原落地,並隨著時間,漸次融合了華夏文化,進而於魏晉、唐宋後大放異彩,開衍出歷朝歷代既相異又相近的藝術面貌。

 

〈愛上菩提〉

P.70

禪宗‧淨土宗‧日本佛教

走入中國,與從中國走出的佛

text_鍾婉華、王瑤琴

佛教傳入中國後,幾歷興盛、打壓,自南北朝後,就屬禪宗(及依附於禪宗下的天台宗)、淨土宗兩派最盛。但兩派內鬥,要直到明末的蓮池大師主張禪淨結合,爭論才結束。

在這之間,唐時的七迎佛骨,以及以韓愈為代表的士大夫反鋪張佛事,又逢道教興盛等諸多背景,反而使得佛教思想在這艱困的環境下,吸收了儒、道兩家的特色,而發展出中國獨有的佛教思想,並進而遠傳至韓國與日本。

 

P.84

尋寶去

淺謁南朝四百八十寺!

text_黃采薇、李昀、鄺介文

千載光陰浸潤,佛教在中國南方的蘇杭、南京、四川等地,各自開展出燦爛花朵。訪遍展演人文風貌的博物館之外,千年古剎,禪意徐徐,不妨跟著佛陀腳步,探詢寺院古蹟一起來尋寶!

 

P.132

關於旅行,唯一信仰

眾神與兄弟進香團

text_洪子薇 photo_簡彥至

2012年,《旅讀中國》雜誌舉辦了第一屆「創意遊中國」活動,一對而立之年的表兄弟,開著一台改裝的麵包車,完成了一萬一千公里的禪宗六祖祖庭遊旅程。他們追溯的不僅是宗教根源,也是旅行的,信仰。

 

【封底插卡】

柘榴君手繪 8張禪宗公案酷卡

「知易行難」‧「處處道場」‧「我名慧然」‧「三喚四喚」‧「物我對立」‧「波浪的覺悟」‧「佛在家中」‧「指月的喻語」