从原始型态的泛灵崇拜到成吉思汗时代的宗教宽容，从共产主义袭卷全境的无神论，再到今日藏传佛教的重新复苏。草原上普照的佛光，似乎已逐渐成为一颗颗游牧心灵的终极皈依。

游牧民族和佛教接触的时程颇早，从匈奴、鲜卑到契丹、女真，沙门思想均曾烙下无可磨灭的文化印记；而基于实际的统辖需求，历史上亦有不少主政者主动延入宗教信仰，以之作为管治人民的工具，蒙古同样不例外。

元世祖忽必烈统一中国后，开始大力推崇藏传佛教信仰，甚至奉萨迦派（花教）法王八思巴为国师，引动蒙古贵族间崇佛的风潮，也连带强化了吐蕃和西夏诸地对元朝的向心力。降及清代，康熙皇帝同样意识到以教辅政的重要性，但为了抑制彼时藏地势力对蒙古的影响，他一方面宣扬格鲁派（黄教）教义、藉以笼络民心，一方面经由刻意的扶植，确立了蒙古两大活佛体系──正如同达赖喇嘛与班禅喇嘛互为师徒的转世制度，哲布尊丹巴呼图克图和章嘉呼图克图两位宗教领袖，同样在清廷的全力支持下浮出历史地表，由是完备了漠北、漠南蒙古的藏传佛教传承系统。

而在草原上逐步流播开来的藏传佛教，一则融会部分的萨满教义，二则又鼎革了原始信仰当中崇尚殉葬、祭祀过分铺张的惯习，因而颇受当地百姓的认肯；再加上当权者有意无意的推波助澜，迄今在蒙古国境内，犹仍留存了不少喇嘛寺院，允为观光客不容错过的参访标的！

一部曲：光显寺

始建于十六世纪末，光显寺又名「额尔德尼召」，最早由曾拜谒三世达赖喇嘛、并经其授予「汗」号的阿巴岱所建，本作为土谢图汗部的家庙使用，尔后则陆续扩增了各式塔院；唯降及雍正年间，清兵和蒙古准噶尔军队间爆发了「额尔德尼召之战」，光显寺的建筑和居处其中的喇嘛饱受战火摧折之苦，后来虽数度进行修复，但在上世纪中叶的「大镇压」行动中，光显寺再度遭致强烈的破坏，如今硕果尚存者，约莫仅有几座佛殿和金塔、墓塔若干，共同见证草原上这段苍凉的岁月。

尽管今非昔比，旅客依稀能从古老的建筑形制、呈现不同年龄段的佛陀造像，以及包含经书、唐卡在内的失而复得的珍贵文物，感受到信众虔诚如一的心绪；此外，光显寺最特出的景观地标，当属周边围建起来的一百零八座佛塔了。这些佛塔和高大的外墙相融，在发挥屏障功能之余又寄寓了浓厚的宗教况味──就著落日彩霞举目眺望过去，这一座座散发莹白柔芒的佛塔，似乎能与帝国旧时首都哈喇和林的历史荣光相辉映呢！

光显寺 Эрдэнэ Зуу

地址_Erdene Zuu Monastery, Kharkhorin, Mongolia

时间_09:00-18:00（五月到九月）；10:00-17:00（十月到四月）

备注_ 寺院各殿堂内拍照和摄影须另行付费

二部曲：甘丹寺

熟知藏传佛教发展史的人，大抵都晓得在西藏境内有一座和哲蚌寺、色拉寺并称为「拉萨三大寺」的甘丹寺；无独有偶，第四世哲布尊丹巴呼图克图挪用其名，首先在蒙古创设修学的「甘丹」学校，五世则进一步兴修浮屠──建于一八三五年的蒙古甘丹寺，主体建筑风格融贯了藏、汉特征，形制相殊的塔、寺则彼此连缀、逐渐形成庙域，也撑起了蒙古人民的信仰天地。

历时将近两百年光景，如今甘丹寺不仅是当地规模最恢宏的藏传佛教中心，也是蒙共主政期间唯一一座持续发挥宗教功能的寺院。洄溯其鼎盛时期，甘丹寺内估计有上万名喇嘛共同修行，目前则约有六百名僧众常态性地参与佛事，维系寺务的运作。

甘丹寺的大殿内主供有一尊高大的铜铸启目四臂观音（章冉泽大佛）立像。值得一提的是，二战期间，苏军曾因原物料短缺，一度将原本的佛尊运往圣彼德堡烧熔、转制为各种砲弹武器；降及一九九六年，透过各方善款的支持，甘丹寺始得重塑大佛金身，让其庄严殊胜的法相有机会再度展露于世人眼前！

甘丹寺 андантэгчэнлин хийд

地址_ Gandantegchinlen Monastery, Ulaanbaatar,Mongolia

电话_+976-(11) 360-354

时间_09:00-17:00

✦更多内容请见《旅读中国》2020 年 2月 【蒙古袭来：草原帝国游牧行】

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