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【編輯室報告】死生循環,即是日常

【作者】 吳歆宜
文_吳歆宜/旅讀中國、圖_陳育陞/ 旅讀中國
2018.11.29

行走藏區,死亡並不是禁忌話題。受到藏傳佛教信仰影響,藏人普遍認為肉身只是靈魂借宿的軀殼,當靈魂離開不堪使用的住所後,餘下肉身便不再有用。天葬即是在此思想下產生的慣俗,將無用的肉身餵養給其他物種延續生命,既是一種功德,也是人活一世最後的慷慨布施。

 

虔誠的藏人相信人死後遁入六道輪迴,儘管今世為人,下一世有可能轉生為動物、鬼、神等,全憑此生修積功德論定,因此許多人一生致力於增加善業,去除惡業,以求順利轉世到好的來世。為免影響亡者來生,一般家屬在死者亡故後,就不再提起他的名字,有些家庭會燒去或挖空其相片,將亡者生前所用物品布施給寺院或僧人。

 

或許是因為一生因果已經終結,藏人面對親人的死亡相對瀟灑,天葬過程莊嚴肅穆,極少哭天搶地的哀切,更多是塵埃落定的平靜。煨桑煙引來禿鷲、念經、處理肉身、餵養禿鷲,眾人散去──整個上午,三場天葬便依循此步驟反覆進行。

 

此行第二次見到禿鷲,是在巴塘草原的營帳裡,遠方山頭無聲盤旋的禿鷲引起牧民的帳篷裡一陣騷動,食腐鳥的出現,代表離家數公里的犛牛正遭受致命攻擊。不多時,騎著檔車一路衝上山探查情況的牧民拉吉果然沮喪地返回,後座載著眼神空洞的小牛屍身。

 

四個月前剛剛降生在草原上的新生命,結束了牠短暫的一生。拉吉與不知從草原何處聞風而來的鄰居們簡要說明情況,「五隻狼,車都靠近了還不走」,隨後便在親友通力合作下,取下小牛身上毛皮,儲存好可食用的肉身。

 

儘管剛剛歷經了人狼對峙的驚心動魄,拉吉依然沒有表達出太多的情緒,原來這已經是兩年來自家第十隻牲口遭受折損。外人只見草原上人牛共居的歲月靜好、卻少遇到弱肉強食的殘酷無常,這些,對世居草原的牧人家庭而言,死生輪迴,物競天擇,都只不過是尋常。

 

 

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