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【精彩封面故事】大甲妈祖遶境│台湾Dajia Matsu Pilgrimage

【作者】 李智凯
文_ 李智凯/ 旅读、旅读编辑室 图_陈育升/ 旅读
2021年12月号 第118期
2021.12.08

什么样的活动,可以每年动员二十多万人?什么样的活动,可以每年集合国内外各大媒体?什么样的活动,可以让台湾被世界看见,并且扬名国际?大甲妈祖遶境—是台湾妈祖遶境活动中,规模最大、参与人数最多的宗教活动。九天八夜的行程,回溯了移民的垦拓路径,并提升大众对于自身文化价值的意识。这套民俗生活方式不落窠臼、与时俱进,除了传统的庆典仪式之外,每年也不断加入新的流行元素,吸引众人目光。今日不仅被美国的「探索(Discovery)频道」列为世界三大宗教盛事之一;妈祖信仰更被联合国教科文组织认为是「世界非物质文化遗产」,是一条属于台湾人自己的朝圣之路。

 

 

根据《镇澜宫志》的记载:「相传清雍正八年,福建湄洲人林永兴,自湄洲祖庙天后宫请得神像,来台定居大甲,雍正十年,兴建小祠,历经圣迹灵验,香火鼎盛,而不断扩建。」清雍正八年(西元一七三〇年),林永兴自湄洲天后祖庙奉请天上圣母来台,途经本地定居谋生,当时移民笃信湄洲妈祖,纷纷前来参拜,由于非常灵验,一传十十传百,事后征得林氏同意,于镇澜宫现址盖庙。

 

到了日据时代,开始往云林北港的遶境活动,遶境活动从一开始的五十人,演变为现在的二十万人;时间从一开始的五天四夜,演变为现今的九天八夜,可以说妈祖遶境见证了台湾人民信仰的轨迹。

 

学习妈祖精神

 

从清代到现代;从湄洲妈祖到大甲妈祖,镇澜宫能维持几百年香火鼎盛、持续不衰必有其原因。作为传统庙宇,最根本的功能就是得灵验、有求必应,以满足民众的祈求。对此,镇澜宫副董事长郑铭坤表示,遶境途中时常发生一些科学无法解释的事情,最让他印象深刻的一则故事是:婆婆生了场大病,孝顺的媳妇不忍婆婆为病所苦,就想去钻轿底祈求妈祖保佑,但碍于人太多,媳妇苦等了两年才终于钻到,没想到,媳妇回去后婆婆竟大病痊愈,从此一家人成为妈祖的信徒,每年都跟著妈祖遶境。

 

要说巧合也罢,要说妈祖灵验也好,信仰就是这样,心诚则灵,只要一家和乐平安就好。「妈祖的信仰不是迷信,是健康的信仰。你不一定要摸神轿、钻桥底,只要心中有爱,诚心地为朋友、为家人,还有为最爱的人祈祷,这也就够了。总之,就是希望年轻人能在遶境过程中学习妈祖精神,好好孝顺父母,在未来成为更好的人。」郑铭坤如是说。

 

©陈育升

 

世代传承人情味

 

走在遶境队伍中,里头的脸孔竟有老有少,而且年轻人还占了不少,这在庙宇活动中是相当少见的。能有此一成果,郑铭坤功不可没。

 

几十年前,他发现来遶境的都是老一辈,年轻面孔屈指可数,为了不造成世代断层,让妈祖遶境这么具代表性的活动消失,他开始筹办「大甲妈祖国际观光文化节」,活动内容包括妈祖公仔设计、服装走秀比赛、路跑和自行车亲子活动,并成立青年会,让学生亲自参与遶境,并担任解说员,从而吸引愈来愈多年轻人加入。

 

有赖于年轻世代,妈祖遶境透过手机、相机等媒介上传网路,台湾人民的虔诚得以透过网际网络进一步传递出去,无远弗届。现在,全世界都能看到信仰的力量、朝圣的美好,这也是大甲妈祖遶境存在的真正意义。

 

在科技日新月异,信仰逐渐式微的现代,朝圣妈祖遶境的人们却不减反增,就如同西班牙的圣雅各之路,即使宗教意味已经减低,但每年朝圣的人们还是蜂拥而至,似乎已经演变为一种自我的信仰与追求。九天八夜的妈祖遶境,我们看到的不只是信仰,更多的是台湾独有的人情味,这就是为什么愈来愈多人选择来朝圣的原因。

 

©陈育升