作为广受后世推崇的鸿儒，张载一生虽与清贫相系，然而物质的匮乏却无法撼动他从事改革的决心，他一心复古、推动井田制，意图打造均富的社会──「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」，如此经世济民的壮语，恰恰是他生命的写照！

走进陕西宝鸡市，在距离眉县县东廿六公里的横渠镇，一座以宋式为主，兼具明清建筑特色的院落便巍然矗立来客眼前；尽管此时庭院清寂，却彷彿依稀传来昔日琅琅上口的读书声──此地便是大名鼎鼎的横渠书院（或称张载祠），亦即宋代大儒张载少时求学、晚年讲学之处。

作为土生土长的关中人士，张载十五岁时，任职涪州的父亲张迪因病亡故，他和母亲陆氏、弟弟张戬本预计护送父亲的灵柩北归大梁（河南开封县黄河以南），然而因身上盘缠不足，又听闻前方或有战乱，于是便决意将父亲就近安葬于陕西凤翔县（眉县）横渠镇南八公里的大振谷迷狐岭上，从此之后，张载一家便在眉县安家落户。

年少丧父的张载，因为环境的锻炼，更养成他独立早熟的性格，除却广泛地汲取各类知识，年轻的张载更常与好友焦寅讨论军事问题；当时，陕西正受到西北方西夏国势的侵扰，这样的局面让血气方刚的张载很是忧虑，故一心想要投笔从戎、协同大宋收复失地。

投笔从戎或者弃甲执书

俗谚有云：「一个人能否成功，不在于知道什么，而是在于认识谁。」换言之，在人生道路上，若遇到良善的指路人，得以循循善诱，走向正确道路，人生将会有卓越良善发展，反之则会走向歧路。

对张载而言，年少时遇到的指路者，便是引导他成为宋朝大儒的贵人。

宋庆历元年（西元一〇四一年），正值西夏出兵攻占洮西（甘肃）一带，由于情势相当危急，年方廿一岁的张载于是向时任西经略安抚副使、主持西北地区军务的范仲淹上书，请求对西夏用兵，并打算自告奋勇、联络友人组织民团，以期夺回洮西失地，为国家立功。

张载上书的〈边议九条〉，洋洋洒洒阐述了巩固边防与御敌保国的策略，充分展现这位热血青年的远大抱负与不凡智谋，面对此等掷地有声的诤言，不免让一向爱才、乐于提携后进的范仲淹感到欣喜万分。 

范仲淹于是召见张载，在深入了解他的学养和抱负后，便好声出言道：「儒家自有名教可乐，何事于兵！」意思即为：既为儒生，本分即在于通贯儒学、重振儒学，不必研究军事，并送张载一本《中庸》，勉励他好好研读。

这番话无疑点醒了他，使得原本好兵论战的张载开始走向求道之路；而范仲淹的「先天下之忧而忧」的爱民思想，同时鼓舞了张载，朝向「社会改革家」的目标迈进。

井田制度：「井田」一词最早见于「春秋三传之一」的《榖梁传》，顾名思义，即是将田地区分为状若「井」字的九块，中间为公田、余下为私田；其中私田的收成归耕户自有，公田则由农民共同经营，产量悉数上缴于封邑贵族。尽管学者对于「井田制」施行的细则及其落实程度各怀主张，然而对张载来说，他依旧选择遵循古典、身体力行推动井田制，在世时虽未能完成遗愿，但其理念仍深深影响当地乡民。© 视觉中国

官场有涯，学海无涯

张载听从范仲淹的建议，读完了《中庸》以后，自身的求知欲大增，于是又继续探索《老子》、《庄子》和佛、道相关书籍，历时十余年岁月，总算悟出了儒、佛、道互补互通的道理，并逐渐形成自身独特的「关学」体系。

宋仁宗嘉祐二年（一〇五七年），张载赴汴京（开封）参加科举考试，他和另外两位大文豪苏轼、苏辙兄弟同登进士科。在候诏待命时，他复受到宰相文彦博的赏识，为他在相国寺设虎皮椅（座椅披上虎皮，是宋代封建统治阶级对贤达人士讲学的最高礼遇），讲授《周易》；也正是在这段期间，他与表姪程颢、程颐两兄弟（二程）有所往来，在彼此交流对易学的见解后，张载发现自己的研究工夫实不如二程兄弟，因此决定停止授业，转而推荐学生跟从二程学习，二程从此在京中声名大噪——而由此亦可看出，张载虽贵为长上，却不倚老卖老，反而能充分发挥礼让贤士的大度精神，此番人格表现实在难能可贵。

除却钻研儒典，张载在担任云岩（在今陕西省）地方官期间，同样贯彻自己「明礼教、敦风俗」的政治主张，力推古代儒家的礼仪制度，经常发布有关道德教化的「教告」。所谓「教告」，即为每月择定吉日、备妥酒席，将基层的乡长召集起来，席间除却询问百姓疾苦，张载更告知为人子女者该识得的道理以及其他人伦要求，反覆叮咛要他们转告给乡里百姓，而在出外巡视之际如遇乡民，则会追问乡长是否确实传达相关意旨，若无则进一步追究这些基层官吏的责任，因此只要是张载发出的告示，即使不识字的乡民或孩童，也都没有不知道的；透过他的谆谆宣导与身体力行，亦逐渐形成当地讲礼、重礼的民情风俗。

宋神宗熙宁二年（一〇六九年），担任御史中丞的吕公著向神宗力荐张载入朝。其时正逢当朝宰相王安石推行新法，他积极布局，亦希望获得张载的支持；尽管张载并不反对变法，但期间却亦委婉向王安石表示，不能「教玉人追琢」（意思是将完美的玉人再进行过度雕琢），提示他变法仍须有度，以免在除弊的同时也将行之有年的良善制度一并改光了⋯⋯这番话不啻得罪了王安石。隔年，其弟张戬因反对变法而遭到贬职处分，张载认为自己或也将受株连，便决意辞官返乡，从此仅依靠家中数百亩薄田维生，并转而于年少时读书的崇寿书院讲学论道。

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