何不试试花季时走访龙城呢？既灿美又沉稳，既鲜嫩又古老，既是短暂的象征，又是恒久的代表。这一切，让旅行有了更丰实的理由！

有几个标的可以从时间维度上丈量山西：可以选择看建筑──上下数千年，这里有全中国大陆保留最完整的建筑谱系──现存一百六十座宋代之前的木结构建筑，百分之七十五在山西，明、清时期的更超过一万座，千百年来，为王权、为信仰、为财富奉献的工匠精粹尽在其中；也可以选择看花卉──三月到五月下旬，从晋南开始，一路向北蔓延，桃花红、杏花白，太行山区连翘和杜鹃，其中，又以太原的牡丹最负盛名。期限只有一整个春季，其中烂漫却足以令人想念一整年。

太原晋祠：从帝王祠到万神殿

「直须看尽洛城花，始共东风容易别」，其实，要赏花，又何止在洛阳城？太原几处牡丹，也是中原名景。洛城的牡丹，每年平均在四月二十日左右进入极盛期，龙城的牡丹却在五月初绽放，太原的牡丹花会就定在五一黄金周，正好赶上旅游季，每年这时候太原格外热闹。

来太原看花，首先当然要说说晋祠公园。太原的文化之根、山西的万神殿，就算不遇春风，细细品独其厚重的历史积淀，也足够冲击人心。

山西太原晋祠。

晋祠最初用于供奉晋国先祖唐叔虞，因此很可能早在春秋时代，这里已经设有殿堂。最早开凿于战国时代的智伯渠，两千多年后仍在公园内川流不息。到了六世纪的北齐时期，太原（当时称晋阳）已然是实际首都，后来李渊、李世民父子于此起兵谋夺天下，唐代自然以此为龙兴之地（这也是为什么太原又称「龙城」），对晋祠格外重视，除了扩建和举行隆重祭典外，李世民御制御书，留下的《晋祠之铭并序》碑，至今还矗立在晋祠的贞观宝翰亭内，历千年而不倒。

但晋祠「王者之祠」的地位，却在北宋时期发生了巧妙的转变。宋真宗年间，一场地震将唐叔虞祠堂震毁，或许是对天灾太过惧怕，民间在原地立起了祈雨的「朝济圣母」，宋真宗也乐见其转变，还奉上亲题御匾。晋祠的「祈雨」定位受到官方盖章认证后便离最初的道路越走越远，原本该站C 位（中间主要位置）的唐叔虞完全沦为陪祭角色，关公、玉皇大帝、文昌帝君等民间神祇也纷纷入驻。到了明清，地方上开始传说朝济圣母就是堂叔虞的母亲邑姜，此一毫无根据、逻辑不通的讹言居然广泛传颂，雄据一方的帝王祠堂，从此成为神灵崇拜的殿堂。

虽说这有些荒诞，但它偏偏是根植于这片土地上的现实，晋祠的转变并非孤例，在太原西北郊的窦大夫祠，最初是为了纪念春秋时晋国大夫窦犨，随著岁月荏苒，也逐渐转变为祈求降雨丰收的神殿，同样的情况还出现在忻州五台山上的五爷庙，可见灌溉问题真的是千年来山西人难以根治、却年年得面对的痛点。

明代牡丹真国色，花开时节动龙城

还好如今年荒不再，民众来到晋祠不为祈雨，却是为了春夏之交，艳冠群芳的花魁牡丹。除了花朵争艳，晋祠博物馆外绿荫森森，春风中隐隐约约飘来的花香，会让人感受到三晋大地上，难得的柔软。

要一睹牡丹的天姿国色，太原市内有三个地方最出名，除了晋祠公园，就是永祚寺和迎泽公园。迎泽公园为市区内面积最大的公园，肩负多数市民休闲场所功能，就不特别推荐给远道而来的旅行者了，倒是永祚寺很值得说说──它最出名的还不是牡丹，而是寺内犹如一对孪生姊妹的双塔，现在太原市徽就是以双塔为原型所绘制，民国建筑大师梁思成也专门为其拍照、画下结构图，重要性可见一斑，以至于永祚寺又称为「双塔寺」。

春天永祚寺牡丹盛开。

艳冠群芳的花魁牡丹。

双塔来头，颇为传奇，最初建于明代万历年间，南塔「文峰塔」是当时的太原当地乡绅为改造城市风水而建，但显然不论从风水或者工程的角度来看，都不是个太成功的作品──竣工不久塔便倾颓，只好紧急求助于明朝皇室的建筑师妙峰禅师来「救火」。妙峰禅师在文峰塔旁又建了一座砖塔「宣文塔」，此塔可攀登入内，塔中心有空穴一贯到底，各层中心犹如蛋壳一般，相互交叠，结构十分精巧。

双塔之外，永祚寺的大雄宝殿和三圣阁也是杰出的明代砖结构建筑，依照梁思成的推测，大雄宝殿中拱券是受西方传教士带来的文艺复兴风格影响。此地栽种牡丹也可上溯至数百年前，明代时此地已种下紫霞仙牡丹，以至于当地有「明代牡丹真国色，花开时节动龙城」之说。没有正式当过大一统时期的国都，却在「国花」地位上对标洛阳与长安，可见，太原人是真骄傲、也真的爱牡丹。

✦更多内容请见《旅读中国》2019 年 12 月 【澳门，在/再发现】

✦诚品、金石堂、博客来热卖中，或线上火速订购

↶↶↶加入旅读LINE@好友，好康优惠讯息一把抓！