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【旅讀or】
試說,世說新語
2022年6月號 第124期
魏晉南北朝無論政治與學術,在在迎來春秋戰國以後,另一個破碎再破碎、離亂再離亂,卻也奔放再奔放的時代。劉義慶以皇族之姿,著手編撰《世說新語》一書,正顯出「故事」之於生活的重要性逐步發酵。

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出版 / 2022.06.01
售價 / NT$199
特價 / NT$180

魏晉南北.全民開講

試說,世說新語

魏晉南北朝無論政治與學術,在在迎來春秋戰國以後,另一個破碎再破碎、離亂再離亂,卻也奔放再奔放的時代。劉義慶以皇族之姿,著手編撰《世說新語》一書,正顯出「故事」之於生活的重要性逐步發酵。

從伊索寓言到世說新語/從罷黜百家到全民開講/數說新語

 

士說新語

士大夫自古背負了山大般的壓力,又要「行己有恥,不辱君命」,又要「任重道遠,死而後已」,不是凡人可以勝任。魏晉前後卻誕生了一群非一般世大夫,讓後人或崇敬欽羨、或鄙夷嗤之、或拍案叫絕。讀讀《世說新語》,看看士說了哪些新語。

一個名士的誕生/紳士的品格,原來是美男/世說登場人物

 

事說新語

上古文人,事業即職業,讀書與當官其實二位一體。進入魏晉以後,事業並不保證能夠成為職業,興趣是興趣,工作是工作。風流名士們在謀生以外,還有哪些另類消遣?這些士,那些事,在在事說了新語。

我說故我在/開門七件事,名士小日子/世說旅遊線路

 

釋說新語

透過記錄編輯,《世說新語》解釋了當時社會的六合(何人、何事、何時、何地、為何、如何),自成一門學問。後世千百餘年亦不免受其影響。有的透過創作、有的透過學術、有的透過身體力行,回頭釋說了新語。

舊事新詮,一門世說學/後世,說新語

 

世說成語

相比唐詩宋詞、四大奇書,《世說》稱不上是飛入尋常百姓家,人人都能信手拈來背誦幾句。然而其實呀其實,諸多「新語」早已化入骨髓,成為你我朗朗上口的「舊言」,原來你我早在說!