「三千多年前，一群自称『大邑商』的族人活跃于今河南河北山西一带，不停迁徙搬家，一直搬到殷（今河南安阳）后定居，泛称殷或商人。」------《商从商朝来：透视商贾文化三千年》

大邑商很早即有行贾，他们的先祖王亥，曾牵著牛车载货到各部落做生意。周克商后，商朝的中央虽然失陷，地方势力却不见得听命于周。周利用封建武装殖民各方，原先肥沃的土地尽为周人所占，没有充当俘虏役夫的大邑商遗民，为了讨生活而从事贸易，周人监管他们的收入，蔑视这些四处游走无恒居的亡国人，将商族与做买卖的人合并称为「商」，直至汉代，《史记‧货殖列传》还有「行贾，丈夫贱行也」的说法，平民藉以翻身的科举，商人子弟也被排除在外，直到明代，工商之家不得应试的禁令才获松绑。

被科举摒除在外的商人，书读不多却仍具儒家思想，虽说无奸不成商，由于诚信不欺才能赢得回头客，也才能经营长久，多数商家秉持「以德治商，以信接物」，尤其是各家票号，更是靠信义维系商誉。

「富者，人之情性，所不学而俱欲者也」，逐利是人之本性，即使是千乘之王都还担心不够富足，何况是平民百姓呢？也就是这逐利之心，犹如滚轮般推动世界：商品本业拉动周边产业之外，还衍生出类似财神、护祐平安的海神信仰，及各种招睐客户、讨吉利的行业。

自古来，商人不畏寒暑风浪，越过自然和人为界限，经由陆路海路，打破了语言文化隔阂，沿线城市因而繁盛，多元的农产物料改变了原来的生活，各方习得不同的知识技术，也丰富了彼此的文化，进而提升生活，除此外，为了弥补贸易逆差销售鸦片、因受阻而说服议会要求出兵引发战争，或军火商为了逐利而利用政客挑衅各国政争，也都如司马迁在货殖列传所言：「天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往」，无论应用何种手段方法，原始的初心皆为逐利吧。这些商人的故事，若想更深入了解，可参阅专攻中国近代史的傅奕群所著《商从商朝来：透视商贾文化三千年》。

【作者简介】

毕业于北京师范大学，专攻中国近现代史。

现为福建省革命历史纪念馆科研部馆员，多年来致力于经济史、商业史相关研究，著有《学贯中西的文化怪杰──辜鸿铭》、《认知中国：近代中国社会调查的人群聚类分析与研究》（合著）等作品，并发表数篇商业史相关文章。亦曾参与国家社科基金专案研究，以及《中华大典‧经济典》等相关著作的编撰。

【资讯内文】

《商从商朝来：透视商贾文化三千年》

作者_傅奕群

出版_时报文化出版