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【跟我走】瀘沽湖的美麗與哀愁

【作者】 李智凱
文_ 李智凱/ 旅讀 圖_視覺中國、圖蟲創意
2023年1月號 第131期
2023.01.27

「你想要到一處人煙罕見的世外桃源,在那裡,有獨特的傳說,原始的曠野,熱情樸實的人,把你擁入他們的懷抱。」──謝旺霖《轉山》

 

 

「過了這個彎就是瀘沽湖了。」司機大哥不動聲色地說道。他木然的表情,以及以最低限度微張的雙唇,就像在告訴我們接下來的景色他已看過千萬遍,並不足以為奇。我暗自思忖,也許瀘沽湖不過是蒼山洱海之流,實在不需要為它如此耗時費力。

 

然而,當我陷入想像與腦補,車子已經駛過蓊蓊綠樹,在公路上劃過一道銳利的弧線,須臾,一抹深藍劃開層層綠叢,進入了我們的視野。

 

隨著湖面愈發清楚,我將所有想像拋諸腦後。這就是瀘沽湖,那湖水藍得深邃、藍得迷人,藍得勾人心魂;女神山在落日的餘暉下,顯得既壯闊又溫柔。我怦然心動,心跳不由得加速,因為瀘沽湖的美,是用文字也無法形容的深刻。同時,我也婉惜起司機大哥的審美疲勞。

 

初見女神山,神性瀘沽湖

 

瀘沽湖是一座高原上的淡水湖,湖面海拔二六九〇公尺,面積約四十八平方公里,位於雲南與四川的交界,三分之一在雲南,三分之二在四川,兩省共同管轄,旅人通常都是從雲南進入瀘沽湖居多。在摩梭語中,「瀘」是山溝,「沽」是裡的意思,「瀘沽」也就是山溝裡的湖。這個山溝裡的湖,四面崇山峻嶺,山清水秀,還有濃郁的人文風情。從古至今,往來文人墨客,無一不被瀘沽湖的這一抹藍給深深吸引。

 

瀘沽湖之美為古今世人所稱道,明代旅行家徐霞客在其著作《徐霞客遊記》中這樣描述瀘沽湖:「內貯四池,池水各占一色,皆澄澈異常,自生光彩。池上有三峰中峙。」明代詩人胡墩賦更是賦詩:「瀘湖秋水間,隱隱浸芙蓉。」用以形容湖之秋色,並將其比作神仙之源。而不只是文人,有作家、攝影師和探險家多重身份的美籍奧地利人約瑟夫˙ 洛克(Joseph F. Rock)在目睹瀘沽湖後,撰文《國家地理雜誌》:「瀘沽湖是整個雲南最漂亮的一個湖泊,無法想像還有比這更美的水景。」直至現代,瀘沽湖在國外甚至有川、滇高原上的「日內瓦」之美名。

 

然而,瀘沽湖之美並不只有湖本身。進到瀘沽湖,人們無不被眼前偌大的山峰給吸引,這座婀娜多姿,有如女子仰躺的山峰即是摩梭人的神山─格姆女神山。「格姆」意為白色女神,在摩梭族傳說中是格姆女神的化身。女神山會依時間、季節呈現不同的光影樣態,時而羞澀含光、時而嫵媚動人、時而光芒萬丈,神氣萬分。且每至日落時刻,女神山的柔美壯闊與瀘沽湖的粼粼波光兩相輝映,更是壯美無比。

 

避開魚貫遊客,順著湖邊的路徑往裡走,涉過幾處淺水灘,便踩在了島上。瀘沽湖中每座島型態各異,有晨霧瀰漫,宛若仙境的里格半島;有林木蔥鬱,水天一色的里務比島,還有湖水相伴、綠山環繞的大小落水村,簡直是人間仙境,如夢似幻。不過,縱使瀘沽湖有絕世美景,真正讓它聞名於世的卻是摩梭族的走婚儀式。

 

©視覺中國

 

摩梭走婚去,豔遇女兒國

 

瀘沽湖除了有優美的自然風光,摩梭族裡特有的走婚制度,更是讓人類學學者一次次造訪這摩梭人的國度,而好奇的旅人們,自然也不會錯過這神秘風俗的箇中奧妙。地球上最後的女兒國,就是瀘沽湖帶給來訪旅人最私密的想像。

 

夜幕低垂,湖光山色不再,取而代之的是絢爛的華燈與不絕的樂音,隨著火光點亮暗夜,篝火晚會就此展開。晚會中,穿著傳統服飾的摩梭女孩展現曼妙舞姿;身穿牛仔靴、頭戴牛仔帽的摩梭男子則賣力熱舞;而我們這群外來旅客就跟著摩梭大夥兒又唱又跳。高潮之際,男女會手牽著手圍著篝火,一同繞圈跳舞。在如此曖昧氛圍下,不只是摩梭男女,許多異地旅人也不自覺陷入情網,一起成為了女兒國的一份子。

 

雖然許多人對摩梭族的走婚抱有「超自由戀愛」的誤解,但其實在摩梭人眼裡,「婚姻」仍是奠定在愛情的基礎上。不在乎經濟、地位和權力等外在條件,情投意合的兩人經過了秘密約會的階段後,還是可以經過儀式,將兩人的關係公開化,固定下來。而且小孩滿月時,生父也要舉辦宴席,以昭告血緣關係,避免日後可能的亂倫行為。生父與子女雖不同住,但特定節日、成人禮等等,子女還是要拜見生父,互相來往。

 

一旦發現個性不合或是感情淡去,按照摩梭族的傳統,女性可以隨時主動地切斷關係,只需要把鞋子放在花樓外就可以。而之後,小孩與財產歸母家所有。

 

走婚,這種放諸世界皆獨有的制度,其生成原因得歸因於摩梭族以「女性」為貴的母系社會結構。他們的社會中,子女從母居,女性在家中擁有崇高的地位。而這樣「男不婚、女不嫁」的制度,雖然在外人看來非常不可思議,但也確確實實地存在於世界的一角,至今都延續著,並吸引萬千旅人前來一圓心中想像。

 

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